Critical Issues Review #2 Essay Example | Topics and Well Written Essays - 2000 words

Critical Issues Review #2 - Essay Example In identifying future strategy for imminent war, Clausewitz states that a determination of necessary resources will entail an examination of the political aims of both the potential warring states; the strength and nature of political aims and the abilities of government and people of both.2 It is also necessary to factor into this equation, the political sympathies of other states and the implications of war on the directly warring states as well as other states which may be affected by it, which in itself is a colossal task and thus requires flexibility in military planning and execution. Moltke;s views on war strategy were also in line with Clausewitz, in that he accepts the major role played by chance and uncertainty, and also the existence of a moral element in war which contributes towards victory. However, he differed from Clausewitz in his belief that politics and war cannot be mingled with each other; policy should not be the guiding force that influences military operations. In his view, â€Å"policy uses war for the attainment of its goals; it works decisively at the beginning and end of war† but where strategy is concerned, it â€Å"works best for the goals of policy, but in its actions is fully independent of policy.3 Thus, according to Moltke, while it is likely that policy decisions may set out the initial objectives of war, once war has been declared, political ends are to be achieved only through military means; battle becomes the single means for military and grand national strategy. Machiavelli recognizes the importance of adaptability, in view of its changing nature of war and offers the view that â€Å"he errs the least and will be most favored by fortune who suits his proceedings to the times† and illustrates this with the examples of Hannibal and Scipio.4 Machiavelli points out that the ability of

Globalization Essay Example | Topics and Well Written Essays - 1500 words - 16

Globalization - Essay Example It is all about the monumental structural alteration occurring in the procedures of production and distribution in the global economy. This requires the existence and development of an information and communications infrastructure that is advanced and based on a proper communication system as well as better methods of dissemination of information. Globalization has brought about a shift in the traditional balance of power between nations in the global arena in that it has broken many barriers that restricted the movement and reach of people through networking and has given more power to distinct entities to influence both markets and the nation-states thus producing a super-empowered individual (Gilbert 173). Beyond all numbers, globalization has at least three impacts to all countries that embrace it in that it leads to fast economic growth, reduction in poverty and increasing more job opportunities. It pulls the countries out from their detachment into the competitive world that leads towards new collaborations and unity thus greatly reducing the distance and isolation that exists in the world into a global village making life extremely easier and comfortable. One of the most crucial advantages of globalization is that it has led to the generation of very many employment opportunities to the unemployed as well as income generation to the people in the host country as the migration of people has become easier thus leading to even better jobs opportunities. Similarly, globalization has expanded the capabilities of people to increase their ability to lead long and healthy lives, that has enabled them to cultivate and make good use of their talents thus affording them lives of dignity and self-actualization. This is done by increasing the stock physical capital, new technologies, changing institutions, altering incentives among others (Marmolejo 103). The formation of employment and opportunities to acquire

Omar Rodriguez-Lopez Essay Example for Free

Omar Rodriguez-Lopez Essay When I say Omar Rodriguez-Lopez, what comes to mind? To most of you new age listeners, absolutely nothing, just Spanish guy name, but to all of you in touch musical geniuses, only one word clouds your brain. Volta. The mars Volta is an Avant garde progressive rock group, who at times may not make sense with words, but completely and utterly make up for it with insane riffs, original scales and crazy drum segments. Omar is the guitarist and founder of the mars Volta; he is also the main song writer. Omar has incorporated guitar into his world and career ever since he was twelve year old, starting off with a bass. When he turned fifteen, he claimed he â€Å"needed more strings† and switched to a guitar, this decision changed his life forever. Omar was born on September first 1975 in Puerto Rico, although he grew up in El Paso Texas, and spent much time in South California. He attended high school in El Paso at Coronado where he met his future band mates. In my eyes, Omar is a musical genius; I mean have you ever listened to l’via l’viaquez? Boom, starts off straight with pure riff, of course the Spanish lyrics add to the awesomeness of it, but this guy is a genius. His music never gets boring, ten minute long songs, anthems if you will, they’re long, but not too long, never repeat a scale or rhythm, but you can still hum the chorus, perfect? I think so. Once Omar realized he was an artist, he did more than just play in a band and write music, he decided to write films, including music for the soundtracks. His first film was called the sentimental engine slayer, which was played in numerous theatres, he was good at this indeed, but his true calling obviously lies in the world of fret boards and fender amps. Omar is actually a big fan of Ibanez guitars, his first two were custom, then Ibanez decided to make him his own, which is available for purchase. Omar lives a low radar life, and loves it. He is inspiring to many, including me, the ways he incorporates and uses guitar in his life.

Cultuur en Opvoeding

Cultuur en Opvoeding Interculturele Pedagogiek Extra opdracht Beoordeling Cultuur en opvoeding Cultuur en Opvoeding. Een recensie over het boek van Lotty Eldering. De discussie over het multiculturele karakter van de Nederlandse samenleving keert herhaaldelijk terug. Eà ©n van de redenen hiervoor is de toename van immigranten en vluchtelingen uit niet-westerse landen naar Nederland. Prof. dr. Lotty Eldering, emeritus hoogleraar Interculturele Pedagogiek aan de Universiteit Leiden, heeft vijfentwintig jaar lang onderzoek gedaan onder allochtone gezinnen. Naar aanleiding van dit onderzoek heeft ze begin 2002 een overzichtwerk geschreven, waarin aandacht wordt besteed aan zowel de huidige (opvoedings-)situatie van allochtone ouders en kinderen, als hun voorgeschiedenis en de daarbij behorende cultuur als hun verdere leefsituatie. Dit boek heet Cultuur en Opvoeding. Interculturele pedagogiek vanuit ecologisch perspectief. Niet eerder was er een studieboek verschenen over het onderwerp interculturele pedagogiek. Lotty Eldering is een van de eerste schrijfsters die zulk grondige informatie verschafte over de nieuw bevolkingsgroepen die in Nederland binnenkomen. Het doel van dit boek is het bij te dragen aan het tot stand komen van een beter inzicht in de culturele orià «ntatie en sociale positie van allochtone ouders en jeugdigen. Daarnaast is het de bedoeling de culturele sensitiviteit, ten opzicht van deze mensen, van haar lezers te vergroten. Het boek is bestemd voor een groot publiek, namelijk studenten en docenten die zich willen verdiepen in de opvoeding en leefwijze van allochtone jongeren, praktijkwerkers, onderzoekers en anderen die behoefte hebben aan kennis en inzicht van cultuur op de opvoeding. Daarnaast is het ook handig als naslagwerk te gebruiken. In Cultuur en opvoeding wordt de manier van opvoeden van allochtonen in Nederland duidelijk besproken, zodat je er een goed beeld van kan vormen. Telkens wordt hierbij ook gesproken over de islamitische en de hindoestaanse manier van opvoeden. De religie en tradities van deze groepen worden hierbij ook behandeld om een beeld te krijgen hoe zich dit in de Nederlandse samenleving inpast. Ook wordt hier een vergelijking gemaakt met de Nederlandse gewoontes en de christelijke opvoeding. Nederland wordt hier gezien als multiculturele samenleving, door toename van het aantal immigranten en vluchtelingen die afkomstig zijn uit niet-westerse samenlevingen. Wat hier allemaal bij komt kijken wordt beschreven te samen met de waarden en normen in Nederland. Eldering schrijft vanuit een ecologisch perspectief. Dit perspectief gaat er van uit dat de sociale en culturele context van het gezin, de omgeving, grote invloed heeft op de opvoeding en ontwikkeling van het kind. Tot nu toe is het ecologisch raamwerk voornamelijk gebruikt bij het bestuderen van een stereoculturele omgeving en niet, zoals Eldering doet, bij het bestuderen van kinderen die opgroeien in een multiculturele samenleving. Eldering beschrijft kritisch het ecologische model en het developmental niche model (ontwikkelingsgebieden) van respectievelijk Bronfenbrenner Harkness en Super. Cultuur en opvoeding geeft de informatie erg beschrijvend weer. Het leven van allochtonen in Nederland wordt beschreven en geÃÆ' ¯llustreerd aan de hand van voorbeelden in aparte kaders. Door het boek loopt over het algemeen een goed volgbare rode draad die de lezer langs al die aspecten leidt. De indeling van het boek verloopt op een logische manier, van het grote algemene (wat zijn allochtonen, waar komen ze vandaan) naar het meer uitgewerkte (hoe wordt er opgevoed, welk risico- en probleemgedrag komen er voor). Doordat de voorgeschiedenis en de cultuur in de landen van herkomst, van de allochtonen gezinnen die in dit boek worden behandeld, eerst toe te lichten kom je tot een beter beeld van deze gezinnen. Ook verklaard dit veel van wat er in de rest van het boek volgt. Deze twee punten hebben namelijk nog steeds invloed op zowel de opvoeding als de andere dagelijkse dingen in de allochtone gezinnen wanneer deze in Nederland wonen. Na een voorwoord van de schrijfster zelf, volgt een inleiding over de interculturele pedagogiek en het gebruik van dit boek. Hierin worden drie theoretische perspectieven, namelijk het ecologische model (invloed omgeving op de opvoedingssituatie), historisch en vergelijkend en acculturatie (dichterbij elkaar komen van mensen uit verschillende culturen) en cultuurverschillen, genoemd die gebruikt zijn in dit boek als richtlijnen. In hoofdstuk 2 worden de identificatiecriteria, herkomst en migratie van allochtonen in Nederland beschreven. De meeste aandacht gaat hier uit naar de (Creoolse en Hindoestaanse) Surinamers, de Marokkanen en de Turken. In hoofdstuk 3 gaat het om het theoretische kader. Hier worden de integratie, het multiculturalisme, het ecologische raamwerk (met hierin het ecologische model van Bronfenbrenner en de devolopment niche van Harkness en Super), de cultuur en de risicofactoren (zowel in het algemeen als speciaal voor allochtone jongeren) beschreven. De religie staat centraal in het volgende hoofdstuk. Hier worden de Islam en het HindoeÃÆ' ¯sme verder uitgewerkt, van het ontstaan tot de komst van dit geloof in Nederland. In hoofdstuk 5 draait het om de maatschappelijke participatie en de culturele orià «ntatie van de allochtonen hier in Nederland. Hier komen onder andere de sociale positie, taal en de banden met het land van herkomst aan bod. In hoofdstuk 6 gaat het boek vervolgens verder met de crossculturele verschillen in opvoeding. Hier wordt het socialisatiemodel van Kagità §ibasi en visies op kinderen en hun ontwikkelingen behandeld en de punten opvoeding, leren en identiteit worden nader uitgelegd. In hoofdstuk 7 gaat Eldering daarop door, want hier staat de opvoeding van allochtonen gezinnen centraal. Dit is geschreven vanuit de allochtonen gezinnen (Marokkaans, Turks, Surinaams) zelf. De adolescentie is het onderwerp van hoofdstuk 8. Hier gaat het over relaties (met ouders en leeftijdsgenoten), vrije tijd en vriende n, school en werk, seksualiteit en huwelijk. In het laatste hoofdstuk wordt tot besluit de risicofactoren en het probleemgedrag behandeld. Hier gaat het over wat een belangrijke basis is wat een jongere nodig heeft, welke risicofactoren er zijn en met welke psychosociale problemen ze te maken kunnen hebben. De manier van schrijven, de indeling van het boek en de vele voorbeelden, van zowel tekst als illustraties, maken dit boek tot een leerzaam boek die ook prettig is om te lezen. Wel mist er zo nu en dan wat structuur. Wat tussen hoofdstuk 6 en hoofdstuk 7 wel duidelijk is, is tussen andere hoofdstukken sporadisch. Tussen hoofdstuk   6 en 7 is een duidelijk verband, er wordt in het eerste hoofdstuk een achtergrond geschetst voor de tweede. Vrijwel alles waar aan gedacht wordt bij het denken aan allochtone mensen in Nederland, komen aan de orde. Aspecten die hier worden bedoeld zijn bijvoorbeeld religie, manier van opvoeden, sociale positie en andere cultureel specifieke dingen. Het is een interessant boek voor diegene die geÃÆ' ¯nteresseerd zijn in cultuurverschillen hier in Nederland. Alles bij elkaar maakt dit informatieve boek compleet.

Brave New World Essay -- Essays Papers

Brave New World George Santayana once said, â€Å"Ideal society is a drama enacted exclusively in the imagination.† In life, there is no such thing as a â€Å"complete utopia†, although that is what many people try to achieve. Aldous Huxley’s Brave New World is an attempt at a utopian society. In this brave new world, mothers and fathers and family are non-existent. Besides being non-existent, when words of that sort are mentioned, ears are covered and faces of disgust are made. In a report to the Controller, Bernard wrote,†Ã¢â‚¬ ¦This is partly due, no doubt to the fact that he heard them talked about by the woman Linda, his m-----â€Å"(106). Words of the sort cannot even be written. Art, history, and the ability to have emotions are shunned. This utopia is shown as a perfect world in which everyone is happy. If this was true, the people would not need to take soma, an equivalent along the lines of a cross between one of today’s â€Å"designer drugsâ⠂¬  and Prozac. The Director, who goes nameless for most of the story, is less important than the controller is, and he also knows less. This is shown by his shock when the Controller dares to speak about two of the forbidden topics, history and biological parents. It is believed that topics of this nature will cause this utopia to deteriorate. Once the utopia deteriorates, people are not happy all the time. Even by its own criteria though, Brave New World is not a society where everyone is in fact happy. There are asylums in Iceland...

Truth and Goodness in Immanuel Kant and St. Thomas Aquinas Essay

Immanuel Kant and St. Thomas Aquinas account for the existence of truth in sharply contrasting ways. Kant locates all truth inside the mind, as a pure product of reason, operating by means of rational categories. Although Kant acknowledges that all knowledge originates in the intuition of the senses, the intelligibility of sense experience he attributes to innate forms of apperception and to categories inherent to the mind. The innate categories shape the â€Å"phenomena† of sensible being, and Kant claims nothing can be known or proved about the â€Å"noumena,† the presumed world external to the mind.1 Aquinas agrees that all knowledge comes through the senses, but disagrees with Kant in arguing that categorical qualities do not originate in the mind but inhere in the objects themselves, either essentially (determinate of their mode of being) or accidentally (changeable without loss of essence by the object).2 Aquinas further agrees with Kant that all the kn owledge derived from sense experience is knowledge of the essence of things only insofar as it is understood by reason, and thus sense experience is insufficient to constitute knowledge by itself.3 But Aquinas defines knowledge as conformity by the mind to things as they really are, and thus believes the external world is knowable by the mind, both in the essences of things (what they are) and in the act of being (that they are).4 Moreover, for Aquinas, entities are related to each other analogously according to their modes of being, since being is a quality that all existent things share. Thus, being in general is knowable systematically according to a language of existential analogy.5 Kant, in contrast, begins with the assumption that metaphysics is invalid as knowledge... ... 25 Immanuel Kant, Grounding for the Metaphysics of Morals, Translated James W. Ellington, 3rd ed. (Indianapolis/Cambridge: Hackett Publishing, 1993), 9. 26 Immanuel Kant, Prolegomena to Any Future Metaphysics, 842. 27 Immanuel Kant, Introduction to the Metaphysicsof Morals, IV, 24, quoted in Heinrich A. Rommen, The Natural Law: A Study in Legal and Social History and Philosophy (Indianapolis: Liberty Fund, 1998), 89. 28 Immanuel Kant, The Philosophy of Law. An Exposition of the Fundamental Principles of Jurisprudence as the Science of Right, quoted in Rommen, 88. 29 Heinrich A. Rommen, The Natural Law: A Study in Legal and Social History and Philosophy (Indianapolis: Liberty Fund, 1998), 119-121. 30 W. Norris Clarke, S.J., The One and the Many: A Contemporary Thomistic Metaphysics (Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2001), 12.

Rizal in Hong Kong

Rizal in Hong Kong 19 November 1891 In the evening Rizal arrived at Hong Kong. 26 November 1891 From Hong Kong Rizal sent to Manuel Camus in Singapore 20 copies of the Fili, 6of the Morga and 4 of the  Noli. He gave Camus 25 percent commission for thebooks sold. 1 December 1891 He asked permission from his parents to join  them in Manila in their sacrifices andat the same time, encouraged them to have a little  endurance. He said: † I havelearned of the exile of four townmates to  Jolo and of the return of my brother toManila.I  have also learned  that mother, Pangoy and  Trining, have beensummoned again by the civil government. I am burning with desire to embraceyou. Patience, a little patience! Courage! † 6 December 1891 Francisco Mercado, Paciano and his brother-in-law, Silvestre Ubaldo,  escapedfrom the Philippines to avoid persecution, and  arrived at Hong Kong to join him. 12 December 1891 In a letter sent to Maria, one of his sisters in the Philip pines, Rizal broached hisplan of establishing a  Filipino colony in North British Borneo. 17 December 1891On this day Governor General Despujol, offering his services and  cooperation forthe common good. He wanted to point to the latter the ills of country in order tohelp cure the wounds of mal-administration. 27 December 1891 An article was published in the La Epoca carrying false news about Rizal’s stay inthe Philippines and his influence among the natives. This article carries noauthor’s name and was believed to have been inspired  by a Dominican  friar. December 1891 Rizal was visited by an Augustinian friar in his house. The friar pulled his ears andwanted to attack him.But Rizal stopped the intruder by twisting  the latter’s hand. 25 January 1892 The duplicate of his diploma in Licentiate in Medicine and Surgery was issued bythe Ministry of Development in Madrid. 30 January 1892 In a letter, Juan Luna  favorably endorsed Rizal’s plan ofà ‚  establishing a Filipinocolony in North Borneo. He wished Rizal luck and success in this project. January 1892 Everyday, after his medical practices in his clinic, he continued writing his thirdnovel. It treated exclusively  about the Tagalog customs, usages,  virtuesanddefects.Meanwhile, his  brother Paciano translated the Noli into Tagalog. 1 February 1892 Rizal paid thirty-five pesos (P35. 00)  to D. Mallunko for the rent on the premisesof A-2 Rednaxela from January 1st to 31st. 6 February 1892 Rizal wrote a letter addressed  to â€Å"My beloved friend† and signed it with  the nameCabisa. 15 February 1892 The Hong Kong Telegraph published the letter  of Rizal  signed Philippines in  whichhe denounced the vandalistic actions of the friar  manager of the Dominicans indestroying the houses of those who refused to pay the  exorbitant rentalsdemanded of them in Calamba. 23 February 1892Rizal wrote a letter to Blumentritt  in which he informed the latte r of  his plan of  emigrating to Borneo where he could establish another Calamba free from theabuses of the friars and the civil guards. 2 March 1892 He visited Victoria  Gaol in Hong Kong. Dr. Lorenzo Pereira Marquez who  was thephysician of the state prison accompanied him. People met:  josemariabasa, balbinomauricioImpression:Hong Kong is a small but very clean  commercial city. Many Portuguese, Hindus,English, Chinese, and Jews live in it. There are also some Filipinos, the majority of  whom being those who had been exiled to the Mariana Islands in 1872.They arepoor, gentle, and  timid. Formerly they were  rich merchants, industrialists,  andfinanciers. Only one is a republican and progressive; very suspicious. They willnot return to Manila; they fear the   phantoms . One is very sick and will die soon. He was a rich financier, not very well educated, but  very rich, who married adissolute woman. It was his fault. Now he is poor, very poor. He left the co untry passing Hong Kong and was welcomed by  Filipino residents,among them, Jose Maria Basa, Balbino  Mauricio, and Manuel Yriarte, the son of  the mayor of Laguna.